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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    三宝,常作般遮于瑟大会。王至会日香汤洗浴、著新净衣,上高楼上四方顶礼,遥请众僧,圣众飞来凡二十万,王之信心深远难量,见诸沙门若长、若幼、若凡、若圣,皆迎问讯、恭敬礼拜。时有一臣,名曰夜奢,邪见炽盛,无...

    学诚法师

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  • 帝师考源

      1260年,忽必烈在开平,经过传统的忽里台(蒙古贵族大会)仪式,夺取了蒙哥汗死后遗留下的蒙古国大汗宝座,他立即依照中原历代王朝的惯例,正式建元“中统”。在亡金状元王鄂代笔的即位诏书里,忽必烈又公开...

    张羽新

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    祖庭里,为这位佛门大护法举行了莲座牌位安奉暨上品上升回向法会。   赵朴初会长于1993年应日本佛教界的邀请,第十五次率团访问日本,参加纪念日中佛教友好交流暨庆祝中国佛教协会成立四十周年的大会,他说:...

    温金玉

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    内在的智慧,策励无边的愿行,共同本乎无限的慈悲,学习文殊、普贤、观音等菩萨的精神,去拯救世界人类的苦难。这是本人出席主持佛学讲座之目的,相信亦是主办团体及大会工作人员出钱出力之目的。   今晚的讲题“...

    文珠法师

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    举办了将近半年的“宫廷大会”,亲自为王公大臣讲禅说法,同时召选全国有学修的僧人参加。据记载,经过雍正的指导,“王大臣能彻底洞明者,遂得八人”,[其中包括汉臣张廷玉及四子宝亲王弘历(後即位称乾隆)],“...

    史原朋

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    。早在1932年第四届全国佛教徒代表大会召开前,圆瑛就以中国佛教会常务委员的名义特别致函全国各佛教团体,坚决反对和猛烈抨击佛教革新派及其言行。他说: (几次庙产兴学运动)有一实行,皆足以灭亡佛教。...

    何建明

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  • 民国时期汉藏佛教界文化交流的历史进程

    护国息灾传法大会,并南下在长江流域几省弘传佛教、传法讲经。   (三)诺那呼图克图与贡噶呼图克图以西康为中心的弘法活动   诺那呼图克图从拉萨转道南亚诸国返回内地。1924年冬,四川驻京代表谒见诺...

    王海燕

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  • 殖民初期日僧来台转赴福建的活动

     虽然,上述提议大会无异议通过,但其实这都是临济宗相当一厢情愿的看法,这有两种原因:一是自宗欲配合前往福建的高僧大德甚难寻找,最后有劳圆福寺的松云(宗般)老和尚领军,但在他赴任前的数个月,派遣足利天应...

    阚正宗

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  • 向佛陀诉说(节录)

    陶奇夫、索罗宁、斯大里宁、安德列叶夫、鲁多义等人发起的圣彼得堡佛光协会成立大会。后来甚至有来自乌克兰的斯大洹彻洹阔教授,也到台湾佛光山朝山,并著有《净土》一书发表。   佛陀,我也要向您报告一些现代...

    星云法师

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  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    亚伯拉罕信仰的犹太教、基督宗教与伊斯兰教均崇敬一神教,这样的传统通常有猛烈的排他的倾向。迟至二十世纪初年,天主教皇掩护十世还坚持天人脱离的态度,猛烈非难人文主义。但到六十年月梵谛冈第二次大会(简称...

    刘述先

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